明末清初思想家王夫之所著的《诗经》研究著作，成书于清初。全书共四卷，以札记体形式对《诗经》名物训诂进行考辨，旨在补正毛传、《尔雅》及前人笺注之缺漏。

明末清初思想家王夫之撰写于1663年的哲学政论著作，该书围绕天人、知行、理势等范畴展开论述，提出“行可兼知”“能必副所”等命题，强调实践对认识的决定作用，主张历史发展遵循“理势相成”规律，并在人性论中提出“习与性成”的动态生成观。

明末清初思想家王夫之避居期间撰写的诗话著作，被收入《船山遗稿》，融合其研读诗词与经义的心得，系统阐述诗学理论和文法观点。

思想家王夫之创作的佛学著作，为其晚年隐居石船山期间应好友先开上人之请所撰，追念平生知交，创作背景与反清复明失败后的著述活动及悲愤心境相关。

四十九卷。王夫之撰。此书对《礼记》经文，逐句逐章，详作笺释，颇有发明。

一卷，王夫之撰。大致为其读《论语》、《大学》、《孟子》等“经书”的读书笔记，对其中章句的理解释义。

思想家王夫之的哲学著作，全书分内外二篇，内篇系统阐述宇宙论、心性之学等哲学观点，外篇侧重具体问题的分析论证。

王夫之著。一卷。全书从唯物主义观点出发，着重阐述了人生哲学方面的问题，劝人“养其习于童蒙”，“博文以礼”， 切戒“玩物丧志”。

思想家王夫之撰写的诗论著作，成书于明末清初，收录于《船山遗书》。

明末清初思想家王夫之（号船山先生）于康熙年间撰写的纪传体史书，主要记载南明永历政权（1647-1662）的历史。

明末清初王夫之撰写的哲学著作，该书主张对《庄子》“因而通之”，反对一概否定，故名，并与作者另一著作《庄子解》为姊妹篇，相为表里。

明末清初王夫之创作政论著作。一卷，内容就清初政治情况，提出改革意见。