明末清初思想家王夫之创作的杂剧，也是其唯一的戏剧作品，剧目讲述了谢小娥为报父仇和夫仇，得判官李公佐相助，女扮男装访得仇人并手刃之的故事。作品通过这一故事，含蓄地表达了反抗异族入侵的民族气节与壮志难酬的愤慨之情。

论《春秋》书戎，皆指徐戎，驳斥杜预陈留济阳东有戎城说之非。认为曹、卫两地之间而应有戎，似是而非，忘却杂居一类，此为夫之臆断穿凿之。

明末清初思想家王夫之（号船山）创作的一部词集，该词集一卷，包括《前愚鼓乐》十首《鹧鸪天》词与《后愚鼓乐》十六首《渔家傲》词，末附和青原药地大师（方以智）《十二时歌》一首。

明末清初学者王夫之晚年于清康熙二十四年撰成的《楚辞》研究著作，该书在注释体例上基本依照汉代王逸的《楚辞章句》，但删去了《七谏》等五篇，同时增入了南朝江淹的《山中楚辞》、《爱远山》以及王夫之本人创作的《九昭》一篇，共计注释四十四篇楚辞作品，并对各篇进行了分段和注释。

明末清初思想家王夫之所著的《诗经》研究著作，成书于清初。全书共四卷，以札记体形式对《诗经》名物训诂进行考辨，旨在补正毛传、《尔雅》及前人笺注之缺漏。

明末清初思想家王夫之撰写于1663年的哲学政论著作，该书围绕天人、知行、理势等范畴展开论述，提出“行可兼知”“能必副所”等命题，强调实践对认识的决定作用，主张历史发展遵循“理势相成”规律，并在人性论中提出“习与性成”的动态生成观。

明末清初思想家王夫之避居期间撰写的诗话著作，被收入《船山遗稿》，融合其研读诗词与经义的心得，系统阐述诗学理论和文法观点。

思想家王夫之创作的佛学著作，为其晚年隐居石船山期间应好友先开上人之请所撰，追念平生知交，创作背景与反清复明失败后的著述活动及悲愤心境相关。

四十九卷。王夫之撰。此书对《礼记》经文，逐句逐章，详作笺释，颇有发明。

一卷，王夫之撰。大致为其读《论语》、《大学》、《孟子》等“经书”的读书笔记，对其中章句的理解释义。

思想家王夫之的哲学著作，全书分内外二篇，内篇系统阐述宇宙论、心性之学等哲学观点，外篇侧重具体问题的分析论证。

王夫之著。一卷。全书从唯物主义观点出发，着重阐述了人生哲学方面的问题，劝人“养其习于童蒙”，“博文以礼”， 切戒“玩物丧志”。