过锦树林玉京道人墓并序
龙山山下茱萸节，泉响琤淙流不竭。
但洗铅华不洗愁，形影空谭照离别。
离别沉吟几回顾，游丝梦断花枝悟。
翻笑行人怨落花，从前总被春风误。
金粟堆边乌鹊桥，玉娘湖上蘼芜路。
油壁香车此地游，谁知即是西陵墓。
乌桕霜来映夕曛，锦城如锦葬文君。
红楼历乱燕支雨，绣岭迷离石镜云。
绛树草埋铜雀砚，绿翘泥涴郁金裙。
居然设色迂倪画，点出生香苏小坟。
相逢尽说东风柳，燕子楼高人在否？
枉抛心力付蛾眉，身去相随复何有？
独有潇湘九畹兰，幽香妙结同心友。
十色笺翻贝叶文，五条弦拂银钩手。
生死旃檀祗树林，青莲舌在知难朽。
良常高馆隔云山，记得斑骓嫁阿环。
薄命只应同入道，伤心少妇出萧关。
紫台一去魂何在，青鸟孤飞信不还。
莫唱当时渡江曲，桃根桃叶向谁攀？
注释
茱萸节:九月初九重阳节，又称为“重九节”，有插茱萸的节俗活动。
琤淙（chēng cóng）：犹琤琤、杰出貌。
铅华：借指妇女的美丽容貌、青春年华。
金粟堆：金粟堆为唐玄宗墓地，此句用唐明皇、杨贵妃的爱情故事借指生死不渝的恋情。
乌桕：同“乌臼”，一种落叶树。
夕曛：落日的馀辉。
锦城：即“锦官城”，今四川省省会成都的别名。
历乱：纷乱、杂乱。
燕支雨：即“胭脂雨”，溶有脂粉的泪水。
绛树、绿翘：借指美女。
迂倪：元代画家倪瓒，性迂而好洁，人称“迂倪”。
苏小：即苏小小，史中没有记载的青楼才女，传说中的名妓。
“燕子楼高人在否”句：用唐关盼盼典故。
“枉抛心力付蛾眉，身去相随复何有”句：用白居易赠诗与关盼盼之典故，慨叹卞玉京命运的身不由己。
“独有潇湘九畹兰”句：用屈原《离骚》典故，写卞玉京之高洁。
贝叶：原始佛经用贝叶记载。
青莲：比喻佛法出淤泥而不染，此处似乎化用佛教译师如鸠摩罗什和玄奘等茶毗后舌如莲花、栩栩如生的典故。
紫台：道家称神仙所居；又，杜甫《咏怀古迹五首·其三》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。"
青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟，李商隐《无题》有“青鸟殷情为探看”句；此处谓伊人香魂已逝，青鸟孤飞，再无消息可传。
桃根桃叶：指美女。
赏析
此时的吴伟业修辞手法已入化境，感情更是深入骨髓，不可磨灭，真正达到了“文质彬彬，艳而有骨”的至境。从而“写”下了他一生中最好的作品《过锦树林玉京道人墓并序》。全文有种浓的化不开的悲伤：“油壁曾闻此地游，谁知即是西陵墓”，这锦树林之原，本是两人年少时，画画，写诗，琴瑟相合之所，不想今日却成了两人天人永隔之地。
全诗回还往复，哀艳而迷离。前六句表现的是卞玉京在爱情方面所经历的痛苦及其无奈的悟；第七、八句似是悟后的解脱，但接着的金粟堆边乌鹊桥，则说明她虽在死后仍幻想着爱情之桥，从而突出了解脱感的短暂与虚幻，她的内心与其处境的剧烈冲突。然后写她的死亡，以乌桕六句抒发诗人对她的逝世与遭遇的深切哀悼。自相逢以下的两大段，进一步悲叹卞玉京这类才女的命运。前一段是说，像她这种身份的人，如继续为人姬妾，那么，等男方一死，她也必须跟着死去，否则就要受到枉抛心力付蛾眉，身去相随复何有之类貌似感喟的责难。后一段借着柔柔的灾祸，点明玉京倘不出家，难保没有更惨的结局。因此，诗中尽管出现了青莲舌在知难朽之类的安慰之句，但从薄命只应同入道句可知，这种入道后的不朽也不过是薄命人的慰情聊胜于无而已。在生前既已饱尝了苦难，以舌血所写的经即使在死后长存于世，又有何补？