荔支叹
十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠阬仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶。
洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
注释
“十里一置飞尘灰，五里一堠（hòu）兵火催。”句：汉永元中交州进荔支龙眼，十里一置，五里一候，奔驰死亡，罹猛兽毒虫之害者无数。置，驿站；堠，古代瞭望敌情的土堡。
枕藉：纵横交错地躺在一起。
鹘（hú）：鸷鸟名，即隼（sǔn）。
破颜：露出笑容。
永元：东汉和帝年号。
交州：交州，古地名。东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺（今中国广州）。
岁贡：古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品。
涪（fú）：水名，在中国四川省中部，注入嘉陵江。
天宝岁贡取之涪：唐天宝中，盖取涪州荔支，自子午谷路进入。《新唐书·卷七十六·杨贵妃传》：“玄宗贵妃杨氏。妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变至京师”。
举觞：举杯饮酒。
酹（lèi）：把酒浇在地上；表示祭奠。
伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长，上书言状，和帝罢之。《后汉书·卷四·孝和孝殇帝纪·和帝纪》：“旧南海献龙眼、荔支，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。苟有伤害，岂爱民之本。其勑太官，勿复受献。’由是遂省焉。”
赤子：人民。
尤物：珍贵的物品，指荔枝。
疮痏（chuāngwěi）：祸害。
上瑞：最大的吉兆。
粟粒芽：武夷茶的上品。
前丁后蔡：指宋朝丁谓先任福建漕使，随后蔡襄继任此职，督造贡茶。为了博得皇上的欢心，争相斗品武夷茶，斗出最上等的茶叶，作为贡茶，献给皇上。
斗品：茶叶之精品。宋徽宗《大观茶论·采择》：“凡芽如雀舌谷粒者为斗品，一枪一旗为拣芽，一枪二旗为次之，馀斯为下。”
“争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”句：大小龙茶始于丁晋公，而成于蔡君谟。欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰：君谟士人也，何至作此事！今年闽中监司乞进斗茶，许之。
致养口体：这里指满足口和腹的欲望。致养，原意是得到养育。
洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛下贡花自钱惟演始。
译文
赏析
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
宋·黄彻《巩溪诗话·卷五》：补世之语，不能易也。
清·纪昀《苏文忠公诗集释粹·卷十五》：波澜壮阔，不嫌其露骨。
清·方东树《昭昧詹言》：章法变化，笔势腾挪，波澜壮阔，真太史公之文。