争似全真妙更奇，个中真乐自心知。

丹从不炼炼中炼，道向无为为处为。

息念息缘调祖气，忘闻忘见养婴儿。

自从立定丹基后，五彩光华透幌帷。

佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。

若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。

波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。

假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？

既通天癸始生时，自有真阳应候回。

三昧火从离位发，一声雷自震宫来。

气神和合生灵质，心息相依结圣胎。

透得里头消息子，三关九窍一齐开。

炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。

客尘欲染心无着，天癸才生神自知。

情寂金来归性本，精凝坎去补南离。

两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。

九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。

安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。

兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。

自从四象归中后，造化机缄在我侬。

大地铲教平，庵基即日成。

来山从丙入，去水放西行。

门户全通达，窗棂透底明。

庵中谁是伴？

月白与风清。

我本清虚种，玲珑贯古今。

为厌名利冗，且隐淤泥深。

每有济人意，常怀克己心。

几多捞漉者，那个是知音？

静室闲心镜，虚堂剔慧灯。

外头明皎皎，里面晃腾腾。

黍米光中现，银蟾水底澄。

悬胎金鼎内，一粒大丹凝。

得造无为妙，终朝不出门。

机缘全绝断，天理自然存。

日用天行健，平常地势坤。

警提门弟子，复命与归根。

道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。

炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。

道本虚无生太极，太极变而先有一。

一分为二二生三，四象五行从此出。

无一斯为天地根，玄教一为众妙门。

易自一中分造化，人心一上运经纶。

天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。

物得以成人得生，侯王得之天下贞。

禅向一中传正法，儒从一字分开阖。

老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。

道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。

抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。

太玄真一复命关，是知一乃真常道。

休言得一万事毕，得一持一保勿失。

一彻万融天理明，万法归一未奇特。

始者一无生万有，无有相资可长久。

诚能万有归一无，方会面南观北斗。

至此得一复忘一，可与化元同出没。

设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。

三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。

无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。

今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。

今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。

不无之无还会得，便于守一知无一。

一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。

分明一座无缝塔，强被傍人硬撞开。

八面四方都是眼，中间现出活如来。

朝阳补衲假妆么，补了肩头又补腰。

补了破时重又补，到头争似赤条条。

参禅求法性全迷，离法求玄事转违。

会得法从心上出，法空心寂见牟尼。

见了还如未见时，不能含蓄返成迷。

藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。

法身清静本无形，有象何名圆满身？

假使化身千百亿，不能合一不全真。

可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。

若能返理穷诸己，性定身安神自怡。

意要常中守，心休向外迷。

洁庵常定一，胎就养婴儿。

口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。

比似着形求实相，却如捏目起空花。

随将物去终归幻，裂转头来便到家。

莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。

真常之道果何难，只在如今日用间。

一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还。

归根自有归根窍，复命宁无复命关？

踏遍两重消息子，超凡越圣譬如闲。

在俗心不俗，尘里不沾尘。处身中正，何妨闹市与山林。践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。方寸莫教昧，便是上乘人。

采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青。

艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。

损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。

观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。

应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。