子罕第九

本篇以论述道德修养的内容为主，还有几章为劝学之语。孔子以勤奋、诚恳的态度对待学业和事业，并渴望参与政事，以实现自己的理想。 9.1子罕［1］言利与命与仁。 ［1］罕：稀少，鲜有。 【译文】 孔子很少谈论利益和天命和仁德。 【原文】 9.2达巷党［1］人曰：“大哉孔子！博学而无所成名［2］。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执［3］？执御［4］乎？执射乎？吾执御矣。” ［1］达巷党：地名，所在地不可考。 ［2］博学而无所成名：意思是说，孔子虽然博学，却没有可以让自己成名的专长。 ［3］执：指选择某一项。 ［4］御：驾车。 【译文】 达巷党的人说：“孔子真伟大啊！学识广博，却没有可以让自己成就美名的专长。”孔子听说了这句话，对门下弟子说：“我该选择哪一项呢？驾车吗？射箭吗？我选择驾车好了。” 【原文】 9.3子曰：“麻冕，礼也；今也纯［1］，俭。吾从众。拜下［2］，礼也；今拜乎上，泰［3］也。虽违众，吾从下。” ［1］纯：黑色的丝。 ［2］拜下：臣子见君主，要先在堂下跪拜。 ［3］泰：态度傲慢。 【译文】 孔子说：“用麻制作冕，符合礼制；现在用黑色的丝，比较节省。我遵从大众的做法。在堂下跪拜，符合礼制；现在直接到堂上跪拜，有些傲慢。即使违反了大众的做法，我也要遵从在堂下跪拜的古礼。” 【原文】 9.4子绝［1］四：毋意［2］，毋必［3］，毋固［4］，毋我［5］。 ［1］绝：杜绝，戒绝。 ［2］意：同“臆”，猜测，主观臆断。 ［3］必：全盘肯定。 ［4］固：固执己见。 ［5］我：自以为是。 【译文】 孔子戒绝四项事情：不主观臆测，不全盘肯定，不固执己见，不自以为是。 【原文】 9.5子畏［1］于匡［2］。曰：“文王既没，文不在兹［3］乎？天之将丧斯文也，后死者［4］不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” ［1］畏：拘谨，围困。 ［2］匡：地名，位于卫国和陈国之间，在今河南省长垣县西南。 ［3］兹：此，指孔子自己。 ［4］后死者：指孔子自己。前面说“文王既没”，所以孔子与周文王相比，是“后死者”。 【译文】 孔子被困在匡地。他说：“文王死后，古代文化不都在我这里吗？上天将要灭亡这些文化，就不会把它交给后死的我了；上天没有灭亡这些文化，匡人又能把我怎么样？” 【原文】 9.6大宰［1］问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事［2］。君子多乎哉？不多也。”牢［3］曰：“子云：‘吾不试［4］，故艺。’” ［1］大宰：即太宰，又称大冢宰，掌管典籍并辅佐君主治理国家，职能相当于后来的宰相，春秋以后地位不及西周时期。此处未提及国名和姓名，不知所指何人。 ［2］鄙事：小技艺。 ［3］牢：郑玄注说：“牢，弟子子牢也。”而《史记·仲尼弟子列传》无此人。一说为琴张，名牢，字子张，卫国人。 ［4］试：用，这里指被任用，做官。 【译文】 太宰问子贡道：“你们的夫子是圣人吗？为什么这样多才多艺？”子贡说：“当然是上天让他成为圣人了，又给了他这么多技能。”孔子听说了这件事，说：“太宰了解我吗？我小的时候穷苦卑贱，所以能够掌握很多谋生的小技巧。君子应该掌握这么多的才艺吗？不应该。”牢说：“老师说：‘我不被任用，所以有很多才艺。’” 【原文】 9.7子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫［1］问于我，空空［2］如也。我叩其两端而竭焉。” ［1］鄙夫：郊野之人。 ［2］空空：有两种解释，一是孔子自言无知，二是称鄙夫无知。由于前文孔子已经说自己无知，因此采用第一种解释。 【译文】 孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个乡下人向我请教，我却像内心空白一样。我试着从问题的两个方面来探究，尽可能地回答他。” 【原文】 9.8子曰：“凤鸟不至，河不出图［1］，吾已矣夫！” ［1］河不出图：黄河出现图画是一种祥瑞，象征着天下太平。河图大概是石头、鱼、龟的花纹，古人认为这些花纹能够指示人间运势。 【译文】 孔子说：“凤凰不来，黄河不出图画，我的命运恐怕就这样了吧！” 【原文】 9.9子见齐衰［1］者、冕衣裳者［2］与瞽者［3］，见之，虽少必作［4］；过之，必趋［5］。 ［1］齐衰：用麻制成的丧服。 ［2］冕衣裳者：大夫以上的贵族。 ［3］瞽者：盲人。 ［4］作：起身以示敬意。 ［5］趋：快步走。 【译文】 孔子见到穿丧服的人、大夫以上的贵族和盲人，见到这样的人，即使他们很年轻也一定会起身致敬；经过他们身边，一定加快脚步。 【原文】 9.10颜渊喟然［1］叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然［2］善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔［3］，虽欲从之，末［4］由［5］也已。” ［1］喟然：叹息的样子。 ［2］循循然：有次序的样子。 ［3］卓尔：高高矗立的样子。 ［4］末：无，没有。 ［5］由：途径，方法。 【译文】 颜渊叹息着说：“夫子的学说越是仰视越觉得高，越是钻研越觉得难；看到它在前面，忽然又到后面去了。夫子循序渐进而善于诱导人，使我学到广博的文献知识，用礼来约束我的言行。我已经竭尽所能了，夫子的学说却好像还矗立在那里，即使我想追随过去，也找不到合适的方法。” 【原文】 9.11子疾病，子路使门人为臣［1］。病闲［2］，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁［3］死于二三子之手乎？且予纵［4］不得大葬［5］，予死于道路乎？” ［1］臣：家臣，负责治丧。 ［2］病闲：病情好转。 ［3］无宁：也作“毋宁”，宁可，不如。“无”字为语气助词，没有实际意义。 ［4］纵：纵然，即使。 ［5］大葬：厚葬。 【译文】 孔子病重，子路让弟子们做家臣负责治丧。孔子病情好转后，说：“由做这种欺诈之事太长时间了！我没有家臣却为我安排家臣。我在欺骗谁呢？在欺骗上天吗？况且我与其死在家臣的手里，比不上死在你们这些弟子手里吗？况且我即使不能被厚葬，难道会死在路边吗？” 【原文】 9.12子贡曰：“有美玉于斯，韫［1］椟［2］而藏诸？求善贾［3］而沽［4］诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” ［1］韫：收藏。 ［2］椟：木匣。 ［3］善贾：出价合适的商人。 ［4］沽：卖。 【译文】 子贡问：“这里有一块美玉，是放在匣子里收藏起来呢？还是找一个出价合适的商人卖掉呢？”孔子说：“卖了吧！卖了吧！我等着这位商人。” 【原文】 9.13子欲居九夷［1］，或曰：“陋［2］，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” ［1］九夷：指淮夷，是春秋时散居在淮水、泗水之间的少数民族。 ［2］陋：简陋，引申为闭塞落后。 【译文】 孔子想到淮夷地区去居住，有人说：“太粗陋了，去那里怎么能行呢？”孔子说：“君子居住在那里，有什么粗陋的呢！” 【原文】 9.14子曰：“吾自卫反［1］鲁，然后乐正［2］，雅、颂各得其所。” ［1］反：同“返”，返回。 ［2］乐正：乐章得到校正。 【译文】 孔子说：“我从卫国返回鲁国，在此之后乐章就得到了校正，《雅》、《颂》各篇也找到了相应的位置。” 【原文】 9.15子曰：“出则事公卿［1］，入则事父兄，丧事不敢不勉［2］，不为酒困，何有于我哉？” ［1］公卿：指诸侯和大夫。 ［2］勉：尽力。 【译文】 孔子说：“出外就事奉公卿，在家就服侍父兄，办丧事不敢不尽力，不要被酒所困扰，这些事对我有何难呢？” 【原文】 9.16子在川上，曰：“逝者［1］如斯夫！不舍［2］昼夜。” ［1］逝者：指时光。 ［2］舍：停留。 【译文】 孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这流水啊！日夜不停歇。” 【原文】 9.17子曰：“吾未见好德如好色［1］者也。” ［1］色：美色。 【译文】 孔子说：“我还没见过注重德行如同喜好美色的人。” 【原文】 9.18子曰：“譬如为山［1］，未成一篑［2］，止，吾止也。譬如平地，虽覆［3］一篑，进［4］，吾往也。” ［1］为山：用土堆山。 ［2］篑：盛土的竹器，土筐。 ［3］覆：覆盖，倒，这里指倒土。 ［4］进：继续做下去。 【译文】 孔子说：“比如堆积一座土山，只差一筐土而没能完成，停下来，也是我自己停的。比如在平地上堆积土山，即使仅倒了一筐土，继续做，也是我自己做的。” 【原文】 9.19子曰：“语［1］之而不惰者，其回也与！” ［1］语：告诉。 【译文】 孔子说：“讲给他道理而且不懈怠的人，大概就是颜回吧！” 【原文】 9.20子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进［1］也，未见其止也。” ［1］进：进步，前进。 【译文】 孔子谈论颜渊，说：“可惜啊！我见到他在不断前进，从没见过他停下脚步。” 【原文】 9.21子曰：“苗［1］而不秀［2］者有矣夫！秀而不实［3］者有矣夫！” ［1］苗：禾苗。 ［2］秀：庄稼吐穗、开花。 ［3］实：结果实。 【译文】 孔子说：“庄稼长出苗却不吐穗的情况有吧！吐穗却不结果实的情况也有吧！” 【原文】 9.22子曰：“后生可畏［1］，焉［2］知来者［3］之不如今也！四十五十而无闻［4］焉，斯亦不足畏也已。” ［1］后生可畏：年轻人是值得敬畏的。 ［2］焉：怎么，哪里。 ［3］来者：后来人，即后生。 ［4］闻：名声，借指道德、学问修养。 【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，哪能知道后来者就比不上现在这些人呢！四五十岁还没什么好名声，这也就不足以令人畏惧了。” 【原文】 9.23子曰：“法语之言［1］，能无从乎？改之为贵。巽与之言［2］，能无说乎？绎［3］之为贵。说而不绎，从而不改，吾末［4］如之何也已矣。” ［1］法语之言：符合道义的言语。 ［2］巽与之言：恭敬顺从的言语。 ［3］绎：分析事理。 ［4］末：无，没有。 【译文】 孔子说：“符合道义的言语，能不听从吗？改正错误最可贵。恭敬顺从的言语，能不喜悦吗？分析事理最可贵。只顾着喜悦却不分析事理，只知道听从却不改正错误，我不知道该拿他怎么办了。” 【原文】 9.24子曰：“主忠信，毋［1］友不如己者，过则勿惮改。” ［1］毋：不要。 【译文】 孔子说：“做事情要以忠诚和信用为原则。不要结交不如自己的人。犯了错误就别怕改正。” 【原文】 9.25子曰：“三军可夺帅［1］也，匹夫［2］不可夺志［3］也。” ［1］夺帅：撤换、俘虏元帅。 ［2］匹夫：普通人。 ［3］夺志：强迫放弃志向。 【译文】 孔子说：“统帅三军的主帅之位可以被夺取，但人的志向却不是可以轻易被改变的。” 【原文】 9.26子曰：“衣敝缊袍［1］，与衣狐貉［2］者立，而不耻者，其由也与？‘不忮［3］不求［4］，何用不臧［5］？’”子路终身诵之［6］。子曰：“是道也，何足以臧？” ［1］敝缊袍：破旧的衣服。 ［2］狐貉：狐狸裘皮。 ［3］忮：嫉妒。 ［4］求：贪心。 ［5］臧：善，好。 ［6］诵之：指诵读“不忮不求，何用不臧”一句。这句话出自《诗经·邶风·雄雉》。 【译文】 孔子说：“穿着破旧的衣服，与穿着狐狸裘皮的人站在一起，却不觉得羞耻，大概是由吧？《诗》中说：‘不嫉妒也不贪心，何愁善事做不成？’”子路一直诵读这句诗。孔子说：“只是这样做，又怎么能做成善事呢？” 【原文】 9.27子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕［1］也。” ［1］雕：同“凋”，凋零，凋谢。 【译文】 孔子说：“到了寒冷的时节，才知道松柏是最后凋零的。” 【原文】 9.28子曰：“知者不惑［1］，仁者不忧［2］，勇者不惧。” ［1］惑：疑惑。 ［2］忧：忧愁。 【译文】 孔子说：“智慧的人心无疑惑，仁德的人乐观无忧，勇敢的人无所畏惧。” 【原文】 9.29子曰：“可与共学，未可与适道［1］。可与适道，未可与立［2］。可与立，未可与权［3］。” ［1］适道：得道，实现理想。 ［2］立：安身立命，建功立业。 ［3］权：权衡轻重，随机应变。 【译文】 孔子说：“可以一起学习的人，未必能一起实现理想。可以一起实现理想的人，未必能一起安身立命。可以一起安身立命的人，未必能一起通权达变。” 【原文】 9.30“唐棣［1］之华［2］，偏［3］其反［4］而。岂不尔思［5］？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？” ［1］唐棣：也作“棠棣”，蔷薇科植物，果实像李子，花多为白色、粉红色。 ［2］华：同“花”。 ［3］偏：通“翩”，飘扬。 ［4］反：翻转。 ［5］尔思：“思尔”的倒装。 【译文】 “唐棣有花朵，翩翩又翻转。难道不想你？只是家太远。”孔子说：“还是不想，不然家远算什么？”