䷅ 讼卦第六

讼争之事古已有之，至今尤甚。这是社会进步、竞争激烈、经济发展、法制健全之后，人们为了保护自己的合法利益不受侵害，拿起法律武器自我保护的表现。然而，“讼”亦有德。这就是要有理有节，不要得理不让人，更不要无理胡搅蛮缠，否则，就会像上九那样，就算赢了官司，也会被人剥去衣服，蒙受羞辱。易家认为，需卦主要探讨有关饮食方面的规律。饮食不足必定会有讼争，所以接着是讼卦。在现代生活中，所谓做事前就要深谋远虑，无非是考虑到一件事情在进行中或完成后，可能会出现的纷争乃至讼争，宁可先小人后君子，先把协议书或经济合同签订好，定好必要的详细的公正的条款，明确彼此的权限、责任和利益，以把可能的讼争消除于起事之初。应该说，易家举一反三，由天象联想到人事，由讼之害想到事之初，看到讼争表面胜利所留下的后遗症，确实不简单，值得今人深思。 <spanstyle='color:rgb(64,64,64);font-family:Arial,"HiraginoSansGB",STHeiti,"HelveticaNeue",Helvetica,"MicrosoftYahei","WenQuanYiMicroHei",sans-serif;font-size:18px;text-align:justify;'>䷅</span>讼［1］有孚［2］，窒惕［3］，中［4］吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 【注释】 ［1］讼：卦名。卦义：诉讼，争讼，言之于公众，争辩等。 ［2］孚：信。 ［3］窒惕：遏止警惕。 ［4］中：中间，中庸。 【译文】 讼卦象征争论诉讼，是诚信被窒碍，心有警惕戒惧，中途吉利，结果凶险。利于出现有权势的人物，不利于涉越江河巨流。 《彖》曰：讼［1］，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚，窒惕，中［2］吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。 【注释】 ［1］讼：争讼。 ［2］中：中庸。 【译文】 《彖传》说：讼卦的上卦乾是刚强，下卦坎是凶险。面临凶险而能够强健，这便是争论诉讼。“讼卦象征争论诉讼，是诚信被窒碍，心有警惕戒惧，中途吉利”，说明秉阳刚的德性而且保持了适中。“结果凶险”，是说明诉讼最终不能成功。“利于出现有权势的人物”，说明诉讼之事崇尚正直持中。“不利于涉越江河巨流”，是说这样会走向深渊。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始［1］。 【注释】 ［1］谋始：考虑事物的本源。 【译文】 《象传》说：天向西转并处上位，水向东流而处下位，它们的行动互相违背，象征着争讼。因而，君子处理事务时，从一开始就应当考察其本源，以防止争讼。 初六不永［1］所事［2］，小有言［3］，终吉。 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。 【注释】 ［1］永：长久。 ［2］所事：所争讼之事。 ［3］言：议论，谴责。 【译文】 初六，争讼不要久缠拖延，虽然稍稍受到责备，但最终可获吉祥。 《象传》说：“争讼不要久缠拖延”，说明诉讼之事不可长久持续，应适可而止。虽然“稍稍受到责备”，但是一经说明解释就可化解。 九二不克［1］讼，归而逋［2］其邑［3］人三百户。无眚［4］。 《象》曰：“不克讼”，归逋，窜［5］也。自下讼上，患至掇［6］也。 【注释】 ［1］克：制胜。 ［2］逋：逃亡。 ［3］邑：居民点。 ［4］眚：灾祸。 ［5］窜：逃窜。 ［6］掇：拾取。 【译文】 九二，诉讼失败，只好逃亡藏匿起来，逃到三百户人家的小村中，便没有祸患。 《象传》说：“诉讼失败，逃亡鼠窜”，这是说居于下位的九二与上相争，是自己招来的祸患。 六三食［1］旧德［2］，贞［3］厉［4］，终吉。或从王事［5］，无成。 《象》曰：“食旧德”，从上“吉”也［6］。 【注释】 ［1］食：受，享受。 ［2］旧德：先辈的德业。 ［3］贞：正。 ［4］厉：励，勉励。 ［5］王事：君王的政事。 ［6］从上“吉”也：这是以六三的爻位爻象为说的。六三是阴爻，居于阳爻九四之下，只有顺从，才能吉祥。 【译文】 六三，继承安享先辈的德业，必须正直而自勉，才能防止危险，结果终归是吉祥。或者也有从政的可能，但不会有成绩。 《象传》说：“继承安享先辈的德业”，指的是顺从上位的吉兆。 九四不克［1］讼，复［2］即［3］命［4］渝［5］，安贞［6］，吉。 《象》曰：“复即命渝，安贞”，不失也。 【注释】 ［1］克：能够，这里作成功、得胜讲。 ［2］复：返回。 ［3］即：就。 ［4］命：上司的命令。 ［5］渝：改变。 ［6］贞：这里是正确、纯正之义。 【译文】 九四，诉讼失败，能够回头走上正道，改变初衷，顺乎自然，守持正固可获吉祥。 《象传》说：“能够回头走上正道，改变初衷，顺乎自然，守持正固”，便不会有过失了。 九五讼，元吉。 《象》曰：“讼，元［1］吉”，以中正也。 【注释】 ［1］元：大。 【译文】 九五，公平公正的诉讼，至为吉祥。 《象传》说：“公平公正的诉讼，至为吉祥”，是指阳刚至中至正。 上九或锡［1］之鞶带［2］，终朝［3］三褫［4］之。 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。 【注释】 ［1］锡：同“赐”，赐予。 ［2］鞶带：古代贵族使用的革制腰带。 ［3］终朝：一整天。 ［4］褫：夺。 【译文】 上九，或者得到赐赠的高级腰带的显贵服饰，但在一天之间，又多次地被夺去。 《象传》说：凭借诉讼而得到的官禄，是不会得到尊敬的。