䷿ 未济卦第六十四 任何伟大的事业在胜利之后，都仍将面临新的挑战，从来就没有大功告成而一无可为的时候。用老祖宗易家先师的话说，那就是既济虽济，济犹未济，济之再济，此即“未济”。从卦象看，“未济”恰好是“既济”的反卦，它的爻序与“既济”正好相反。“既济”是离下坎上，水火相济，“未济”是坎下离上，火水不济；“既济”是阴阳六爻全部归班就位，完美无缺；“未济”是阴阳六爻全部出班离位，阴差阳错。“既济”表示成功、完成、停止的意思，是事物发展的偶然的完善的短暂的阶段；而“未济”则表示未成功、未完成、未停止的意思，是事物发展的必然的缺陷的长久的阶段。应该承认，以“未济”而不是“既济”作为六十四卦的结束，确是易理高深精妙之处。它体现了易家对宇宙生生不息、永无止境的运动发展和生命规律的清醒认识，体现了易家不迷信绝对的完美和终极的真理，永远将每一个胜利和成功，都当做新的起点的伟大而深刻的辩证思想。这也正是东方古老易学具有永恒的哲学光辉、无限生命力和无穷魅力的奥秘所在。【题解后】 未济［1］亨。小狐汔［2］济［3］，濡其尾，无攸利。 【注释】 ［1］未济：卦名。卦义：未渡，求有成，未遂，未成，未尽事宜等。 ［2］汔：几乎。 ［3］济：渡过。 【译文】 未济卦象征未完成，勉力使成可获亨通顺利。小狐即将渡过河，水沾湿了它的尾巴，不太顺利。 《彖》曰：未济，“亨［1］”，柔得中［2］也。“小狐汔济”，未出中也［3］。“濡其尾，无攸利”，不续终［4］也。虽不当位，刚柔应也［5］。 【注释】 ［1］亨：通达。 ［2］柔得中也：这是以未济卦的六五的爻位爻象为说的。六五以阴爻居于上卦之中位，阴表柔，所以说是“柔得中”。 ［3］未出中也：这是以未济卦的九二的爻位爻象为说的。九二居于下卦之中位，下卦是坎卦，表水，表险。小狐“未出中”，就是未能离开水，未能脱离水中的危险。 ［4］不续终也：不能继续完成。 ［5］虽不当位，刚柔应也：未济卦六爻，初六、六三、六五三爻都是以阴爻居阳位，九二、九四、上九三爻都是以阳爻居阴位，全都“不当位”。但其中的三对上下卦同位爻，即初六与九四、九二与六五、六三与上九，都是一阴一阳，即一柔一刚，所以说是“虽不当位，刚柔应也”。 【译文】 《彖传》说：“事未完成，勉力使成可获亨通顺利”，是因为柔顺而且得守中道。“小狐即将渡过河”，说明它还尚未脱离危险。“水沾湿了尾巴，不太顺利”，说明努力不能持续到最后。虽然卦中六爻都没居其正位，但阳刚阴柔却相互援应。 《象》曰：火在水上［1］，未济。君子以慎辨物［2］居方［3］。 【注释】 ［1］火在水上：未济卦，上离为火，下坎为水，因而说“火在水上”。 ［2］辨物：分辨各种事物。 ［3］居方：处于各种不同的最适合的地方。方：方位。 【译文】 《象传》说：火在水上面，象征事未成功。君子体察此象，因此审慎地辨别事物，使其各自安处于适当的场所。 初六濡其尾［1］，吝［2］。 《象》曰：“濡其尾”，亦不知极［3］也。 【注释】 ［1］濡其尾：见既济卦初九爻注释。 ［2］吝：困难，麻烦。 ［3］极：极限。 【译文】 初六，小狐过河时水沾湿了尾巴，会有麻烦。 《象传》说：“小狐过河时水沾湿了尾巴”，说明它太不自量力谨慎持中了。 九二曳［1］其轮［2］，贞吉。 《象》曰：“九二”“贞吉”，中以行正也。 【注释】 ［1］曳：拉。 ［2］轮：车轮。 【译文】 九二，及时往后拖拉车轮，这样做正确，可获吉祥。 《象传》说：“这样做正确，可获吉祥”，说明应当持守中道，端正行事。 六三未济［1］，征［2］，凶，利涉大川。 《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。 【注释】 ［1］未济：六三当三至五互坎之下，站在河边没有开始渡涉。 ［2］征：前进。 【译文】 六三，还未做好准备，贸然前进会有凶险，利于涉越江河巨流。 《象传》说：“还未做好准备，贸然前进会有凶险”，说明居位不妥当。 九四贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国［1］。 《象》曰：“贞吉，悔亡”，志行［2］也。 【注释】 ［1］三年，有赏于大国：参见既济卦九三爻辞注释。殷高宗征伐鬼方，用了三年才成功。周人帮助殷人伐鬼方，也花了三年，成功之后当然有赏于殷王朝。大国，指殷王朝。 ［2］行：实行，实现。 【译文】 九四，坚守正道吉祥，悔恨消亡。就像用振奋威武之势讨伐鬼方，经过三年苦战才获胜，故而被封赏为大国诸侯。 《象传》说：“坚守正道吉祥，悔恨消亡”，说明志向正在践行的结果。 六五贞吉，无悔。君子之光，有孚［1］，吉。 《象》曰：“君子之光”，其晖［2］“吉”也。 【注释】 ［1］孚：诚信。 ［2］晖：通“辉”，光辉。 【译文】 六五，坚守正道吉祥，没有悔恨。君子的光辉，在于其心怀诚信，吉祥。 《象传》说：“这是君子的光辉”，说明君子的光辉能带来吉祥。 上九有孚［1］于饮酒，无咎。濡［2］其首。有孚失是［3］。 《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节［4］也。 【注释】 ［1］孚：诚信。 ［2］濡：沾湿。 ［3］是：正确。 ［4］节：节制。 【译文】 上九，心怀诚信地饮酒取乐，没有灾难。饮得过量使酒沾湿了头部，即使心怀诚信也失却了正道。 《象传》说：“饮酒取乐过量而沾湿了头部”，这是沉湎过度而不知节制。