䷬ 萃卦第四十五 精英云集，人才荟萃，是伟大事业繁荣壮大的必备条件。《易经》萃卦《卦辞》认为：“萃聚的时代，办事会很亨通。于是君王来到庙里，汇集起民众，举行盛大的祭典，并宣布文告。当此之时，面见有权势的人物定很有利，而且是会亨通顺利而正确的。萃聚的时代是物质丰富汇聚的时代，故祭祀时，宜选用肥大壮实的牲畜，才会吉祥如意。这时候如前往办事，则一般是会很顺利的。” 从以上对《易经》萃卦卦辞的意译里，人们可以看出萃德的要旨，就是在物资荟萃丰盛的时代，应不惜以丰厚的物质为基础，以有权势的人物为核心，通过纪念先祖先驱的光荣业绩，聚集众多民众，齐心协力干一番无愧于时代的大事业。观象联想，预防不测，是易学精髓。从泽聚于地，联想到万物汇聚的机理；从君王祭于庙宇，聚义起事，联想到有权势的人物的高贵品德、起事的正确目标、必备的物质基础和防患于未然的前瞻；从万物相遇而后聚合生发，联想到接着姤卦的是萃卦的卦序易理。《易经》的萃卦给人的启示确是丰富多元而又主旨鲜明的。 萃［1］亨。王假［2］有［3］庙。利见大人［4］，亨，利贞。用大牲［5］，吉，利有攸往。 【注释】 ［1］萃：卦名。卦义：集聚，汇集等。 ［2］假：至，到。 ［3］有：于。 ［4］大人：有权势之人。 ［5］大牲：指用牛作为祭祀的牺牲。 【译文】 萃卦象征聚集，亨通顺利。君王到宗庙祭祀，有利于出现有权势的人物，亨通顺利。祭祀时宜奉献大牲畜，则可获吉祥，有利于往前进发，一切顺利。 《彖》曰：萃，聚也。顺以说［1］，刚中而应［2］，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨［3］”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 【注释】 ［1］顺以说：萃卦，下坤为顺，上兑为悦。说，同“悦”。 ［2］刚中而应：上卦九五居中，与下卦六二相应。 ［3］亨：通达。 【译文】 《彖传》说：萃的意思是聚集。和顺而欢悦，刚健中正而应合时代，所以能得到四方响应，会聚民众。“君王到宗庙祭祀”，是说能尽其心，以祭品对祖先表达孝意。“利于出现有权势的人物，亨通顺利”，说明君王主持聚会必须要遵循正道。“奉献大牲畜，可获吉祥，利于往前进发”，说明此时顺应了天道规律。观察聚集的现象，天地万物的性情和规律就可以明白了。 萃卦图 萃卦从卦形上看，上卦兑有喜悦的意思，可以引申为给人愉悦的各种表演。下卦坤为众人的意思，可以引申为顺从。台上有人在说或表演，台下众人顺从，这是一幅礼堂画面。萃是聚集的意思。礼堂是众人聚集的场所。因此此卦被命名为「萃」。 《象》曰：泽上于地［1］，萃。君子以除［2］戎器［3］，戒［4］不虞［5］。 【注释】 ［1］泽上于地：萃卦，上兑为泽，下坤为地，因而说“泽上于地”。 ［2］除：清理，整治。 ［3］戎器：兵器。 ［4］戒：备。 ［5］不虞：未能料到的意外事件。 【译文】 《象传》说：水聚为泽而居地上，象征聚集。君子应当效法于此，经常清理整备兵器装备，以戒备不测之事的发生。 初六有孚［1］不终，乃乱乃萃［2］，若号［3］，一握为笑。勿恤［4］，往，无咎。 《象》曰：“乃乱乃萃”，其志［5］乱也。 【注释】 ［1］孚：诚信。 ［2］乃乱乃萃：第一个“乃”是虚词，作“于是”讲；第二个“乃”字是代词，作“他”讲。 ［3］号：呼号。 ［4］恤：忧虑。 ［5］志：心志。 【译文】 初六，心有诚意而不能贯彻至终，将导致心神迷惑，行为紊乱而与人妄聚。如果及早悔悟呼援，那就能握手言欢。不要忧虑，往前进发不会有灾祸。 《象传》说：“心神迷惑，行为紊乱而与人妄聚”，说明心志迷乱。 六二引吉，无咎。孚乃利用禴［1］。 《象》曰：“引吉，无咎”，中［2］未变也。 【注释】 ［1］禴：古代一种比较简单的祭祀活动，不用牺牲。 ［2］中：中正。 【译文】 六二，被人援引可获吉祥，没有灾难。只要诚心诚意，即使是微薄的祭祀也有利于献享神灵。 《象传》说：“被人援引可获吉祥，没有灾难”，说明中正的本性始终未曾改变。 六三萃［1］如嗟［2］如。无攸利。往，无咎，小吝［3］。 《象》曰：“往无咎”，上［4］巽［5］也。 【注释】 ［1］萃：聚会。 ［2］嗟：感叹。 ［3］吝：困难，麻烦。 ［4］上：通“尚”，崇尚。 ［5］巽：顺伏。 【译文】 六三，聚集在一起叹息，没有什么利益。往前进发没有灾难，但有小小的憾惜。 《象传》说：“往前进发没有灾难”，说明能谦逊地顺从上面的阳刚。 九四大吉，无咎。 《象》曰：“大吉，无咎”，位不当［1］也。 【注释】 ［1］位不当也：这是以九四的爻位爻象为说的。九四是以阳爻居于阴位，所以说“位不当也”。 【译文】 九四，至为吉祥，没有灾咎。 《象传》说：“至为吉祥，没有灾咎”，说明居位不适当。 九五萃有位，无咎，匪［1］孚［2］。元永［3］贞［4］，悔亡［5］。 《象》曰：“萃有位”，志未光也。 【注释】 ［1］匪：通“非”。 ［2］孚：诚信。 ［3］永：长久。 ［4］贞：纯正。 ［5］亡：消除。 【译文】 九五，聚集的时候高居尊位，没有灾难，但尚未取信于民。宜于永久不渝地修养德行，保持正确的方向，则悔恨消亡。 《象传》说：“聚集的时候高居尊位”，说明志向有待光大，故人还未信服。 上六赍咨［1］涕［2］洟［3］，无咎。 《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上［4］也。 【注释】 ［1］赍咨：悲叹之声。 ［2］涕：流眼泪。 ［3］洟：流鼻涕。 ［4］上：上等的地位。未安上，这是以上六的爻位为说的。上六是全卦的最上一爻，比喻人事也就是最高的地位。 【译文】 上六，悲伤哀叹，痛哭流涕，但没有灾难。 《象传》说：“悲伤哀叹，痛哭流涕”，说明高居极位，孤立无援，以致心不能安。