䷏ 豫卦第十六 “豫”在汉语中含义甚多，其最基本的用法，除了作连词、名词外，主要见于诳豫、犹豫、备豫和逸豫等词，分别是哄价欺骗、迟疑不定、预先防备和悦乐安适的意思。乍看起来，这四个词意思相差甚大，其实，却有着内在的逻辑关系。那就是，奸商定价不实，蒙骗欺客，交易时难免犹豫不决，深恐受骗上当，但如果买者早已作了预备，洞察机心，防患未然，那就可以高枕无忧，安逸游乐了。 正是在古人这种早已总结出来的“凡事预则立，不预则废”的思想指导下，《易经》的卦辞认为，从豫卦坤（地）下震（雷）上，如蛟龙游于地面，惊雷震于平野的卦象看，“欢娱不忘戒备，有利于为建功立业而出师征战”。从卦辞主旨和《彖传》及《象传》的发挥看，豫德时代，是紧接谦德明主奠定了基业之后，天时到来，雷响地奋，人民乐于顺从刚正之士，振奋精神，有所行动的时候，也是君子发扬豫德，祭天祭祖，为民族建功立业的时候。而且，比起屯德时期雷鸣于水下的沉闷，豫德时代雷鸣于地上的轰响，显然会更为坚实而有力。 <spanstyle='color:rgb(64,64,64);font-family:Arial,"HiraginoSansGB",STHeiti,"HelveticaNeue",Helvetica,"MicrosoftYahei","WenQuanYiMicroHei",sans-serif;font-size:18px;text-align:justify;'>䷏</span>豫［1］利建侯［2］、行师［3］。 【注释】 ［1］豫：卦名。卦义：怠。愉悦，享乐，安逸，欢乐，舒畅等。 ［2］建侯：封建诸侯。 ［3］行师：动用军队。 【译文】 豫卦象征快乐，有利于建立诸侯、用兵征战。 《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动［1］，豫。豫，顺以动，故天地如之［2］，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过［3］，而四时不忒［4］。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义［5］大矣哉。 【注释】 ［1］顺以动：豫卦上震“动”，下坤“顺”。坤表顺从，震表行动，所以说是“顺以动”。 ［2］如之：如同什么一样。 ［3］过：过失，差错。 ［4］忒：差错。 ［5］时义：时，得其时。时义，掌握时间的意义。 【译文】 《彖传》说：豫卦的现象是阳刚有五个阴爻相应，从而既能够遂行志向，又能顺应时机行动，因此愉快。豫卦能顺应时机行动，就连天地的运行也如它一样，何况是“建立诸侯，用兵征战”呢？天地循时运转，因此日月的周转不会出错，四季循环不会有偏差。圣人顺应时机而行动，所以赏罚清明公正，百姓心悦诚服。豫卦“得其时”的意义多么宏大啊！ 豫卦的卦象为坤下震上，是地上响雷的形象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来推广教化，他们举行盛大隆重的仪式，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。 《象》曰：雷出地奋［1］，豫。先王以作乐［2］崇［3］德，殷［4］荐［5］之上帝，以配［6］祖考［7］。 【注释】 ［1］雷出地奋：豫卦，上震为雷，下坤为地，因而说“雷出地奋”。奋，震动。 ［2］乐：乐曲。 ［3］崇：尊崇。 ［4］殷：盛大。 ［5］荐：享祭。 ［6］配：配祀，一并祭祀。 ［7］祖考：考，死去的父辈。这里泛指已逝的祖先。 【译文】 《象传》说：雷声轰轰，大地震动，象征“快乐”。古代的圣王们效法这一精神，制作音乐来赞美尊崇功德，以隆重的典礼进献天帝，同时祭祀祖先的神灵。 初六鸣［1］豫［2］，凶。 《象》曰：“初六鸣豫”，志穷［3］“凶”也。 【注释】 ［1］鸣：叫，自鸣得意。 ［2］豫：享乐。 ［3］穷：尽，终结。 【译文】 初六，自鸣得意于享乐，有凶险。 《象传》说：初六“自鸣得意于享乐”，是说得意忘形为胸无大志的表现，结果凶险。 六二介［1］于［2］石，不终日［3］，贞［4］吉。 《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。 【注释】 ［1］介：坚。 ［2］于：如。 ［3］终日：一天结束之时。 ［4］贞：占卜。 【译文】 六二，像石头一般坚定不移，不用持续一整天，占卜可获吉祥。 《象传》说：“不用持续一整天，占卜可获吉祥”，是因为坚持行为中正，不走邪路的缘故。 六三盱［1］豫［2］，悔。迟，有［3］悔。 《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。 【注释】 ［1］盱：张目仰视。这是以六三的爻象为说的。六三是阴爻，居于阳位，位不正，上面的九四就是全卦六爻中唯一的阳爻，六三对于九四是处于仰视的地位，所以称为“盱”。这里又用以喻指行为不正的小人对上司的奉承谄谀。 ［2］豫：欢娱。 ［3］有：通“又”。 【译文】 六三，媚上求欢，将有悔恨，而悔悟太迟，则更增悔恨。 《象传》说：“媚上求欢，将有悔恨”，这是说为人处事的态度没有摆正。 九四由［1］豫［2］，大有得。勿疑，朋［3］盍［4］簪［5］。 《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。 【注释】 ［1］由：由来，指由自身而来。 ［2］豫：欢娱。 ［3］朋：朋友。 ［4］盍：通“合”，会合。 ［5］簪：古人固定发髻的头饰，又称为笄。盍簪就是头挨着头，也就是聚会。 【译文】 九四，安乐喜悦由自身而来，会大有所得。诚信不疑，友朋才会来聚会相从。 《象传》说：“安乐喜悦由自身而来，会大有所得”，说明志向正在施行。 六五贞疾［1］，恒［2］不死。 《象》曰：六五“贞疾”，乘［3］刚也。“恒不死”，中［4］未亡也。 【注释】 ［1］贞疾：卜问有关疾病之事。 ［2］恒：常，长久。 ［3］乘：登上、凌驾。 ［4］中：中正。 【译文】 六五，占卜有关疾病之事，将病很久却长寿不死。 《象传》说：六五“占卜有关疾病之事”，是因为它凌驾于阳刚之上。“长寿不死”，说明居中宁正就不会灭亡。 上六冥［1］豫［2］，成［3］有渝［4］，无咎［5］。 《象》曰：“冥豫”在“上”，何可长也？ 【注释】 ［1］冥：黑暗，沉溺。 ［2］豫：欢娱，享乐。 ［3］成：实现。 ［4］渝：变化，改变。 ［5］咎：灾祸。 【译文】 上六，沉溺于安乐的恶习，若能及时有所改变，就不会有灾祸。 《象传》说：“沉溺于安乐”占据了上位，这种快乐怎么能长久？